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不一定乐队 _ 窦唯 - 国家地理杂志.mp38:04

来自观房子讲故事

峨眉之美，自古皆知。然而美貌远非峨眉的全部。

峨眉山主要title包括，世界文化与自然双重遗产、国家重点及5A级风景区、 高原与盆地之子、儒道释三教圣地、汉藏佛教道场、虚构宇宙与真实世界武林重镇、峨眉茶道基地，等等。可以说从古至今，从人间到仙界，它的美名无人不知，无人不晓。

（一）作为李白由西域入汉地的第一站，四川显然给李白先生留下了深刻的印象。既有《蜀道难》这样的心理阴影，也有《登峨眉山》这样的美好回忆

“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。”

李白一生放浪，爱好广泛，从旅游、武术到修仙各界，他的大名无人不知无人不晓。生前已经是谪仙人，身后尊号是诗仙。李白的一生仙气飘飘，这仙气从何而来呢？ 碎叶城地处边陲，离长安三千公里往上，说是（汉）文化沙漠也不为过。

因此，也许恰恰是峨眉山给诗仙的大脑里注入了第一丝仙气。

因为李白，峨眉进入了中国文学史。

（二）“仙”，是道教的概念。峨眉的云海，是仙气的天然表象。

峨眉山的仙踪，在传说中上溯至太上老君，在文献中起源于汉代刘向《列仙传》。在四川历史的加持之下，峨眉在道教占据一席之地。

四川在道教历史中地位显赫。大邑鹤鸣山被认为是道教发源地，成都青羊宫是传说中太上老君降生之地，咖位更高的青城山，位列道教四大名山之一，峨眉山稍次之，但也跻身道家宇宙第二等的“三十六洞天七十二福地”之列。

峨眉第一大寺报国寺，位处山门，原名会宗堂，同时供奉普贤菩萨、道教广成子以及春秋名士陆通，取儒、道、释三教会宗合祀之意。

（三）、 “天下名山僧占多”，峨眉这种级别的名山，佛家自然不会错过。道教二流梯队的峨眉山，在佛教界跻身顶流，作为普贤菩萨道场，与九华、普陀、五台并称四大名山，《楞严经》和《华严经》都称峨眉为大光明山。

峨眉光影，晦明变化，美不胜收。

远处可见巍峨雪山，暗合“大光明”之意。

由于地处汉藏交界，峨眉之于佛教又有特殊之处：除汉传佛教之外，峨眉也是藏传佛教及密宗的根据地之一，佛教四大名山中，仅次于五台山。藏传佛教称峨眉为“挺拔屹立的大象之山”，简称“象山”，大象即普贤菩萨坐骑。

（四） 金庸长年研习佛典，自陈对于佛法的境界最接近“般若宗（藏传格鲁派）”。郭襄带着峨眉派从《倚天》走进《神雕》，奠定了峨眉在武侠宇宙和通俗文学、流行文化界的地位。

除了是灭绝师太老家，峨眉还是张柏芝、郑伊健再续前世师徒恋之地（《蜀山传》2001）——当然这画风已经开始从武侠转奇幻了

说到奇幻，那就必须提一下大IP白素贞了。在《白蛇传》的世界里，白素贞先仙后佛，在青城山修炼，后离开青城山到峨眉山修炼，期间与小青相识。

（五）当然，峨眉的武林地位也不是白给的。峨眉派在真实世界里确实能打，与少林、武当并称（真实世界）三大流派。这么一看，金庸并非虚构，而是架空历史了，只不过架的有点空。

2008年，北京奥运会开幕前夕，峨眉武术列入第二批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号：Ⅵ-23。

峨眉武术非遗传承人（之一）、 “功夫峨眉品牌”创始人、中国民主建国会会员、峨眉山市政协委员、峨眉武术名家,国家传统武术一级A级裁判员、国家一级社会指导员，乔正权。

金庸先生2004年中秋节平生第一次来到 峨眉山，感慨道：“今天看到峨眉派武术我很惭愧，我向峨眉武术道歉，我写的不够真实，精彩……我下一次如果写，会写得更好。

惜乎其时金庸已经封笔，十四年后更已仙逝，此事只能留待后人再续。